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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    职业活动皆是“无畏布施”。②相对于“财布施”所布施的是钱财和“法布施”所布施的是佛法,“无畏布施”所布施的乃是人身行为(当然是的人身行为),正因如此,所以“无畏布施”亦常被称为“身布施”。同时,因为...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    作用。它的力量,就是能分别计量。现在你们作诗作偈,见空见光,就是这两种识在起作用。我们今天要借这句话头,使分别识成妙观察智,计量人我之心为平等性智,这就叫做转识成智,转凡成圣。[[21]]   这里...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    生灭? 疑情犹若斯,智者分别。” 因为顺宗只从一般世俗的色身生灭去体会佛陀的存在问题,不能了悟佛陀的法身理体是无所不在的,因此佛光如满禅师又再一次开示他说: “佛体本...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    赞美诗集在中国各地、各教派陆续出现,有些还有相当大的影响。如 1872 年由布劳盖( H.Blodget,1825 - 1903 )和富( Ch.Goodrich )所编辑出版的《颂主诗歌》,就...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 敦煌简史

    招致无数男信文顶礼膜拜。在这些地方修建寺庙,新建重修石窟等活动也仍然盛行。   宝庆三年(1227),蒙古帝国攻占敦煌。同年西夏灭亡。成吉思汗将敦煌隶于八部大王。至元十三年(1276),忽必烈将敦煌...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 藏族面具文化的历史探源

    法典”时,在举行盛大的庆典会上,就曾表演过戴着狮?虎?牛?豹?马?大鹏等面具的土风舞?所以藏族面具起源于本地民间土风舞?   第三种说法是指公元8世纪中后期,赤松德赞为了弘扬佛法,从印度迎请莲花生...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    出版社1996年1月整理出版,该书通过释迦牟尼答复弟子提问的方式,讲述了100个声闻弟子的故事。   显乘著述类般若研究 主要著作有:宗喀巴大师的《说金珠》,青海民族出版社1986年12月整理出版...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    (baron'd Holbarch 1723~1789)《激动人心的西方思想》一书指出:“这只能说明:要么上帝不是无所不在,要么说明上帝缺乏能力、公义和同情。从另一方面讲,与恶是随机发生的经验性事件...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    徐希孟、施仲守、金鸾、施恭、吴尚宾、吴应龙、吴相、施明猷、施奇、徐御、施明献、吴应遐、金世宽、陈栻、房童、胡炯、赵海、施明新、李果、鲍从、杨棋、殷囿、余闸、余锦、姜榜、施谊、施令闻、鲍从彦、赵法、胡灿...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    文殊口授》、《乐道》、《速道》、《说精髓》等。加上宗喀巴大师的《菩提道次第广(中,略)论》,形成了道次第的“八大引导”。如果能获得八大引导的全部教授,生起证悟的觉受会更为快捷迅速。   大家在学习道...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html